强迫症的有效治愈方法

强迫症的有效治愈方法

韩非谈强迫症是源于《自恋的暴怒……》Ⅰ

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强迫症的起因与自恋的暴怒

如果从我个人基于对现代心理学的综合性了解的角度出发,我认为有一部分喜好到处拜仙佛与神明的“信徒”本身就是一个心病患者。他们和许多普通的患者一样,在童年的核心自体结构中,严重缺乏母亲这个镜像自体—客体的高质量回应,而接着转向了父亲,然而父亲也不能容许自己享受被儿子理想化的乐趣,因此也无法对孩子的各种驱力投注给予“神入式”的参与回应,于是孩子再度受到挫折。

倘若这份情感持续被压抑

那么此类心灵成年后,十分需要寻求一种在他与理想化自体-客体的关系中加以弥补的一份关系。因此被理想化或神话的宗教大人物,就可以让其获得曾经父亲与母亲所没有带给他的一些觉受。这个在心理治疗中也可以昵称为“租用”,但性质并不同。 (心理医生可以及时的做出回应,可以及时的给予修正,可以及时的给予共情支持,可以及时的根据反馈随机应变下一步的阶梯。)

许多孩子当年没能成功的把“攻击驱力”(非贬义)投注给母亲,而后自然的就会转向母亲的替代物,比如高跟鞋,丝袜,内衣,梳子等,这就是自恋能量转化成了恋物癖。

然而更多的孩子是把这份内驱力封闭起来,自己跟自己玩,最后把自己玩“坏”了。倘若这份情感持续被压抑着,迟早有一天会以“暴怒”的方式开启自我攻击程序......攻击的最高层次就是变成顽固抑郁症抑或恶劣心境障碍人格障碍

韩非谈强迫症是源于《自恋的暴怒……》Ⅰ-韩非焦虑症心理咨询

强迫症患者幼年表现癖的沉思

韩非工作室在2012年接待了一位非常想要去寺院修行的强迫症患者。他问我:我需要去出家么? 韩非保持沉默。因为他的潜意识只不过是想要找个专家强化他出家的安全感。后来他一个去了四川北部的寺院,遭遇是:不出一个月就被赶回来了。实际上与其说是被赶回来,不如说是他的潜意识已经扛不住了。 这个故事告一段落,不是今天陈述的重点。

一位有良知的心理医生需要特此提出警示:封闭式的苦行僧不适合所有人,如果强迫自己苦行僧会让个别创伤心灵的“表现癖与自恋压力"骤然升高,那么内在能量守恒系统就会面临溃堤的风险。还可能会进一步造成自我人格缺陷,甚至造成可怕的而瘫痪的过度刺激体验,最糟糕的结果就是结束生命。

当年我们的母亲没有能力与孩子同频回应以及适度的”神入共鸣“,所带来的负遗产就是孩子人格中非常重要的”表现癖“出现了发展障碍,而后就会反向发展出各种粗糙的低级防御结构。(诸如:吞忍,压抑,否定,退行,移情,内投射,外投射,置换,自虐,幻想,反向形成,躯体化......)

还记得我们度过的六一儿童节么? 每逢这个节日总有几个爱表现的学生出尽了风头,也收获了有助于日后过度向成熟型自恋的一些资粮。而我们却只能吞忍...通过阅读韩非谈强迫症是源于《自恋的暴怒......》Ⅰ这篇文章,希望能为你指引方向,找寻更适合自己的方法。你学会了吗?欢迎给老师留言!

 

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俄国心理学家杜斯妥也夫斯基说过一句话:
“我只害怕一件事情,我怕我不值得自己所受的苦。”
美国心理学家法兰克尔也写过:
"活着就是要受苦,受苦是要找到受苦的意义。"

“ 心灵修复的过程它没有快速之捷径,唯有螺旋之曲径,但在曲径中只要拥有一定的正见基础,又会带来快速的精进。“

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俄国心理学家杜斯妥也夫斯基说过一句话:
“我只害怕一件事情,我怕我不值得自己所受的苦。”

美国心理学家法兰克尔也写过:
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韩非 说:

“ 心灵修复的过程它没有快速之捷径,唯有螺旋之曲径,但在曲径中只要拥有一定的正见基础,又会带来快速的精进。”

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